Die Dschungel. Anderswelt.

Immer noch im ersten Tag nach der Ankunft. Am Nachmittag nach der Audio- und Videoaufnahme dahin, was bisher immer wie eine auf vielen Fotos schon gesehene Fata Morgana aussah: Da sieht man sie, und da schon wieder. So ein Blick, der von unten nach oben geht, aber im Grunde nur den weiten Himmel dahinter sieht, in den etwas hineinragt in einer ziemlich penetranten Manier.
Ergo in eine ganz andere Oberstadt als die, die ich hier als solche bezeichne, die außerdem sich weiter ausdehnt auf ihrem Plateau, auf dem sie errichtet.
Während der Parkplatzsuche das Gefühl, in eine Zeit zurückversetzt zu werden, die ins 18. Jahrhundert oder wenig später zurückreicht. Auch wenn sich das Städtchen selbst als “mittelalterlich” bezeichnet. Sowieso eine vage Definition für das, was alt aussieht. Auch, was hier alt aussieht, hat mit dem Mittelalter nichts zu tun.
Man sehe sich lieber einen “Jabberwocky” an, dann weiß man schon, wie der Hase läuft. Was als “mittelalterlich” aufgewertet wird, stammt sowieso aus der frühen Neuzeit. Was außerhalb der Befestigungen weste, dürfte aus Holz gewesen und somit verwest sein. Wie die Stätten des Lebens der Etrusker. Always in the betweens.
Wolfenbüttel (jetzt den Link mit den Fotos betrachtend, beginnt der Blick, den der damalige Besuch bescherte, zu wanken (man traue keinen Fotos!)); eine der nicht bombardierten Städte, könnte vielleicht Ähnliches behaupten, dennoch: ein Kaspar Hauser wäre dort sehr gut anzusiedeln, aber eben nicht: Mittelalter. Lutherische Pamphlete. Das Gefühl, Pferdehufe zu hören, die das Pflaster widerhallen lassen.
Kurz, ich habe ein Problem mit diesem Begriff.
Und dann langsam entlang an der einen Seite der Kathedrale, uneingedenk der Himmelsrichtung, denn Himmel in einer Gasse ist nur ein Blick nach oben, dem tatsächlich schon die Elevationen der Kathedrale in den Blick gerieten. Der Himmel nicht sonderlich mehr als der Streifen einer herbstlichen Wetterkulisse: un peu de grisaille.
Seiteneingänge zu Kreuzgängen. Erste Begegnung.

Wind erfaßte uns vor der endlich sich türmenden Fassade mit den herabschauenden Ochsen. Vor allem Wind und die Omnipräsenz der Wasserspeier. Bei Joyce gab es dieses Wort, bezogen auf Notre Dame de Paris. Ich fragte nach: comment s’appellent… Klar: gargouilles – gargoyles. Wie ich gestern las, stellte ich die Frage danach bei einer Reihe von Wasserspeiern gegenüber dem Bischofspalast, die man gemeinhin die sieben Todsünden nennt. Im Buch konnte ich sie nachzählen.
Die Höhe zeigt sich aus der Ferne oder von Innen. Wenn man davor steht, ist man Wind, unter dem grauen Himmel fehlt jede Vorstellung von Licht, sei’s am Morgen, sei’s am Abend. Stone that rises, der ohne farbliche Beleuchtung sich jeder nüchternen Betrachtung verweigert. Und eher schon an der Fassade Jokes bereithält, wie den Wasserspeier in Form ein Nilpferdkopfes, die Idee eines Restaurateurs aus dem 19. Jahrhundert (im Buch über die Kathedrale (der Verleger schenkte es mir am Vormittag: ein Ergebnis der nunmehr durch die Kolonisation erworbenen Kenntnisse… sei’s drum).

Im Innern das Meditative der Pfeiler und Bögen in ihren mantrahaften Wiederholungen. Raumprunk. Das eher schon “protestantische” Gegenteil zu römischen Prunkkirchen. Ich habe nach wie vor ein Problem mit dem Wort “Mittelalter”. Denn es gab auch eine “Französische Revolution” in der Zwischenzeit: wie viele Statuen, denen der Kopf fehlt seit jener Zeit.
Betreten und Wiederbetreten: die einzige Möglichkeit eines Kennenlernens. Und mit Dante ist das Mittelalter eh’ ausgesungen und archiviert und eher weltlich theologisiert. Petrarca-Lorbeer und Boccaccio-Spaß, Canterbury-Jokes usw.
Der Wasserspeier ist nicht der Hund, der Odysseus auf Ithaka wiedererkennt.
Und vor allem der Wind!

Lorsqu’il fut de retour enfin
Dans sa patrie le sage Ulysse
Son vieux chien se souvint…
(Apollinaire, Alcools)

Hinterher ein Bier in einem Lokal, in dem wir die einzigen Gäste waren. So wichtig das Lokal auch aussah, wurden Figuren wir dann doch auch, während wir anstießen. Gargoyled.
Setzen!
Man hat zwar keinen Hund mehr, weshalb man nie von einem solchen nach langer Abwesenheit erkannt werden wird, aber man kommt wie heute in den Supermarkt und will auch Fisch mitnehmen, und geistert so ein Anglerfisch im Kopf herum, den man als “rana pescatrisce” übersetzte hat, der sich im übersetzten Original über ein “&” mit einer Chimäre paart, die plötzlich die Kathedrale von Laon ziert, und dann kauft man plötzlich eine Packung “Code di rana pescatrisce”, Herkunft Südafrika…

bis ans Kap der guten Hoffnung
(Sabine Scho, Tiere in der Architektur)

wollt’ ich noch hinzugefügt haben, weil es sich derzeit eben auch fügt…

III, 347 – Laon II – On commence